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书画快讯

南宋著名学者王应麟传世手迹《著书帖》

点击:171     发布日期:2018-06-19

长期以来,《三字经》是我国影响最大、最具代表性的古代童蒙读物之一,被誉为“千古第一奇书”。而它的作者正是大名鼎鼎的宋代鸿儒王应麟。他出生于南宋,自小聪颖好学,一生著作甚丰。除了《三字经》之外,他还写有《玉海》、《小学绀珠》、《困学纪闻》、《通鉴地理考》等二十余种鸿篇巨制。在政治上他勤政爱民、慧眼识贤,任考官时向宋理宗推荐了后来成为民族英雄的文天祥,并提出了多项治国安邦的良策。王应麟精于书法,其书苍劲古朴,挥洒自如。现有《跋文天祥书谢昌元〈座右铭〉书后》赞语和《著书帖》真迹传世。现存的王应麟墨迹十分罕见,虽是寥寥数字,足见其豪迈之气概,笔墨甜畅之神韵。这是他“笃志遗经,潜心古义”时的珍贵遗墨。与苏轼之字媲美,隽永俊秀而能质朴厚重,流露出自然高古的气息。由于王应麟是《三字经》的原作者,其书法手迹更是难得一见,具有重要的文献价值和艺术价值,为世人所重。

王应麟历经三朝,在公务之余勤于治学,对经史百家、天文地理研究尤精,长于考证汇辑。南宋灭亡后,他隐居乡里闭门不出,竭诚著书。他写的《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产,字句短小精悍、琅琅上口,千百年来,成为家喻户晓的儿童启蒙读物。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说,所谓“熟读《三字经》,可知千古事”。其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认,早已被历代中国人奉为经典并不断流传。经学大师章太炎说:“其书先举方名事类,次及经史诸子,所以启导蒙稚者略备。”学者们指出,以《三字经》为代表的中国古代优秀传统文化,对现在的青少年仍然有着重要的教育意义。《三字经》具有广泛的科学性,高度概括了儿童日常所需的生活伦理与自然常识,并以历史人物为契机,激励儿童立志向上、增广见闻等方面引导发展。它言简意赅,深入浅出,使小孩子易诵易记身心受益。数百年来,一直是流传最广、影响最大的蒙学教材,堪称为“蒙学之冠”。

《著书帖》纸本。行书,纵30.3厘米,横18.4厘米。此帖流传有绪,为学者黄桢祥、黄锦祥旧藏。是王应麟晚年归隐之后所作,书曰:“□学□成著书,□□累征不起,□□高致。”款署为“应麟(赞)”,款下盖有钤印(如上图)。从帖中可以看出,大学问家王应麟书法文风蔚然,熠熠生辉,运笔刚劲雄厚古朴端庄,富有典型的文人书卷气息,它是历史上不可多得的名贤瑰宝。在他的手迹中,反映出王氏“专著学术研究,不仕元官。”的坚定信念,在隐居的二十年里,写出了多部卷帙浩繁的经典名著,其中最融汇中国文化精粹的“三字歌诀”《三字经》更是非同凡响。这位南宋重臣王应麟与先贤苏东坡一样,都是晚年怀恋故国的“南仕”。入元之后,王应麟的文章大多只写甲子或姓名而不写年号,如《著书帖》一样也未见年号。表明了自己忠于故国南宋的深厚情愫,正因其人品高尚,其俊逸高雅的书风更受藏家青睐。

知觉斋主人黄锦祥认为,《三字经》应明确区分前《三字经》和后续《三字经》的先后次序,其内容不能让读者混淆。前《三字经》即为王应麟原创的主体部份,后续《三字经》即王应麟之后后人增撰的部分,两者合成概称为《三字经》,去甄别作者不同的词汇(分水岒)是很有必要的。关于后来有传闻《三字经》是顺徳人区适子写的,这只是无稽之谈。据考证,区适子生前在学问上平淡无奇,也没有其他稍有影响力的著作问世,根本不具备创作儒学名典《三字经》的水平,其学识与学问渊博的王应麟有着天壤之别,这一点更无须再赘言。根据明末清初学者王相在1666年编修的《三字经训诂》序中说:“宋儒王伯厚先生作《三字经》以课家塾,言简意长,词明理晰,淹贯三才,出入经史,诚蒙求之逮津,大学之滥觞也。”以及民间大量编印的王应麟《三字经》版本和清朝咸丰二年(1852年)宁波《王氏族谱》的古老笔录,已详尽记载了王应麟的生平和著作,证实了《三字经》(原版本)为宋代大学士王应麟所作。

王应麟是一位善于编纂儿童教育读物的专家。他所著的《困学纪闻》一书博涉经史子集,展示了其精湛的考据学功力,确立了该书在我国古文献学史上的卓越地位,与《容斋随笔》、《梦溪笔谈》并称“宋代考据笔记三大家”,受到后世的广泛赞誉。《四库全书总目》称曰:“盖学问既深,意气自平。能知汉唐诸儒本本原原。具有根柢。未可妄诋以空言。又能知洛,闽诸儒亦非全无心得,未可概视为鄙陋。故能兼收并取,绝无党同伐异之私。所考率切实可据,良有由也。”翁元圻注此书序称:“《纪闻》一书,盖晚年所著也。先生博极群书,入元后寓居甬上,足迹不下楼者凡三十年,益沈潜先儒之说而贯通之。于汉唐则取其核,于两宋则取其纯,不主一说,不名一家,而实集谣儒之大成。”书行以后,后世儒者均深以为重。入清,阎若璩、全祖望、程瑶田、何焯、钱大昕、屠继绪、万希槐七人为其作笺注,世称“七笺本”。王应麟不仅是鸿儒而且是通儒,他编写的《玉海》有二百卷,涵盖了天文、律历等二十一类。元人李桓称其“网罗天下之见闻,包括古今之故实”,《四库全书总目提要》中更赞誉“其贯串奥博,唐宋诸大类书未有能过之者。”

王应麟的著作是中华优秀传统文化的有机组成部分,是我国古今堪称一流的文化学者,受到国内外的广泛关注和推崇。2015年7月中旬,王应麟的故乡《汴梁晚报》刋登了《宋代鸿儒王应麟:为官清廉 治学严谨》一文,详尽报道了王应麟的生平成就及其传世墨宝《著书帖》。明代著名诗人黄润玉在《先贤赞》中称颂王应麟:“春秋绝笔,瑞应在麟。宋诈讫录,瑞应在人,尼父泣麟,先生自泣。出匪其时,呼嗟何及。”史学家王鸣盛在《十七史商榷·汉艺文志考证》中说:“王应麟《汉艺文志考证》十卷,所采掇亦甚博雅。”儒学大家章学诚指出:“今之博雅君子,疲惫精力于经传子史,而终身无得于学者,正坐宗仰王氏,而误执求知之功力,以为学即在是耳。”诗文学者黄锦祥赞曰:“了然天地文博之大成者,应麟是也!”的确,他的著作成就巨大,在儿童蒙学教育和治学方面提供了很多宝贵的方法。近年对其著作进行深入研究的中外学者越来越多,肯定其在历史上的卓越地位,这有利于弘扬国粹文化。清代《四库全书总目》卷一一八于《困学纪闻》提要,称道“应麟博洽多闻,在宋代罕其伦比。”

王应麟 (1223~1296) 南宋著名学者、教育家、政治家。字伯厚,晚号深宁老人,庆元府鄞县(今浙江省宁波市鄞州区)人。自幼天性聪敏,九岁时便通晓《六经》,十九岁(宋理宗淳祐元年)进士,宝祐四年复中博学宏词科。历官太常寺主簿、通判台州,召为秘节监、权中书舍人,知徽州、礼部尚书兼给事中等职。其为人正直敢言,屡次冒犯权臣丁大全、贾似道而遭罢斥,后辞官回乡,专意著述二十年。王应麟与胡三省、黄震并称“宋元之际浙东学派三大家”。其博学多才,学宗朱熹,涉猎经史百家、天文地理,熟悉掌故制度,长于考证。南宋灭亡以后,他隐居乡里,闭门谢客,著书立说。传世书法有《著书帖》等。著有《三字经》、《困学纪闻》、《小学绀珠》、《玉海》、《通鉴答问》、《深宁集》、《诗地理考》、《汉艺文志考证》、《通鉴地理考及通释》、《玉堂类稿》、《掖垣类稿》等,囊括了当时所需的各类知识。尤以《困学纪闻》考订精详,为世所重,居“宋代三大笔记”之首;蒙学名著《三字经》风行700多年,流传海外众多国家,是一部优秀的儿童道德教育教材。1990年,《三字经》被联合国教科文组织选入《世界儿童道德丛书》,成为全人类共同的文化遗产。

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